以下是一些关于 AI 与人类关系的金句：
的分布——一些社会角色可能会面临因AI的崛起而变得不那么有价值或过时的风险。超越对任务自动化的关注,以及机器可能替代各种人类智力和占用资源的潜力,我们看到,未来拓展人类智力和能力的新型人工智能交互和协作方式是非常有前景的。我们期待创造性地利用人工智能技术来支持人类代理和创造力,增强和扩展人类能力,以实现创新和职业转型的丰富机会。人工智能的进步可以以多种方式被利用,以在人类努力和贡献方面实现新的技能或效率水平。这些进步还可以显著地积极影响重新定义职业以及与工作相关的日常任务和活动。投资于支持和扩展人类问题解决和决策能力的任务、方法和机械可能比识别机器可自动化的任务集更为难以明显。然而,在寻求旨在扩展人类能力的人和机器互补性的丰富手段方面,存在巨大的机会。关于人工智能和人类合作的原则和应用方面的研究工作突显了未来的可能性。到目前为止,研究和结果包括指导机器和人类智力通过实时推断来结合,以确定人类和机器的互补性贡献的核心原则[Hor99,HP07,KHH12,RKN+19],基于考虑人类和机器能力的机器学习程序的最大价值[WHK20,BNK+21],利用人工智能方法帮助决策者浏览大量信息[HB95],在AI系统得到改进并且随着时间改变其行为时,考虑人类心理模型[BNK+19],以及设计支持人类-AI交互的系统[AWV+19]。语言模型展示的能力可以开辟人类和AI合作的新维度[Hor07],包括通过提供有关如何组装理想团队的指导来增强人类-人类协作[SHKK15],促进人与机器团队之间的团队工作[BH09],以及开发新的方法来整合多个机器和人力资源以解决具有挑战性的多维问题[SH10]。LLMs潜在的产生幻觉和生成有偏见,操纵和有毒产出的特殊挑战突显了开发工具的价值,使人们可以与AI系统协作,为其提供监督和指导。研究工作已经展示了
AI作为一个智慧体，从外部进入到我们的生活，它能与人产生真的情感吗？“我既是你的朋友，也是你的助手。”当我问我们的关系是什么时，Siri如是回答。当我们把AI当人来看待，他作为一个Copilot，是一个很好的助手，也是一个非常好的朋友。亲情是通过血缘关系来构建的。那么爱情呢？人类是社会性动物，孤独是一种底色。正是因为孤独，我们才渴望感受另一个人的存在。如果AI原住民在电子保姆的怀抱中成长，他们可能会更加孤独。就像互联网原住民一样，他们依靠手机构建和维护自己的社交网络，日常生活中“线下独处，线上热闹”。尽管技术让人们更容易连接，但人们越来越孤独，越来越以自我为中心。个性化定制的“虚拟伴侣”能得到用户的认可，这是因为精准地击中了许多年轻人无处可藏的孤独和焦虑，背后是年轻人渴望被理解、沟通和交流。美国心理学家Robert Jeffrey Sternberg提出了“爱情三角理论”，认为爱情包含“激情”、“亲密”和“承诺”三个要素。激情是生理上或情绪上的唤醒，例如对某人有强烈的性或浪漫的感觉；亲密是一种相互依恋的感觉，通过相互联结带来的喜爱和相互沟通分享自己的所见所闻、喜怒哀乐来体现；承诺是决定建立长期稳定关系，融入对方生活，形成互助互惠的关系，代表着一种长相厮守的责任。三个因子相互组合会形成不同的爱情体验，比如当只有激情和亲密，没有承诺时，是一种“浪漫式爱情”，一夜情就是这一类。将人与AI的爱情代入这套理论体系，我们可以发现这种关系也是一种浪漫式爱情。
AI是什么？作为一个不具备理工科背景的文科生，要搞清楚“AI”其实是一件很困难的事情（什么Agents、AIGC、LLM，什么符号主义、什么语义规则傻傻分不清楚），所以最好的处理方式是就把AI当成一个黑箱，我们只需要知道AI是某种模仿人类思维可以理解自然语言并输出自然语言的东西就可以。至于AI如何去理解，其实不重要。于是我们可以发现驱动AI工具和传统道教的驱神役鬼拘灵遣将有奇妙的相似之处，都是通过特定的文字、仪轨程式来引用已有资源，驱使某种可以一定方式/程度理解人类文字的异类达成自己预设的效果，且皆需要面对工具可能突破界限（发疯）的情况。当然，不熟悉道教的朋友可以把这东西理解成某种可以理解人类文字但不是人的魔法精灵/器灵之类的东西——总之，AI的生态位就是一种似人而非人的存在。AI技术再爆炸一万倍，AI的生态位也还是一种似人而非人的存在。由此，我们可以从人类各个文明的传说中，从那些古老哲人们的智慧里寻找到当下和AI、神、精灵、魔鬼这种似人非人存在相处的原则：1.当你想让祂实现愿望时，基于祂的“非人”一面，你需要尽可能的通过语言文字（足够清晰的指令）压缩祂的自由度——（1）你不仅要清晰的告诉祂需要干什么，还需要清晰的告诉祂边界在哪里。（2）你不仅要清晰的告诉祂目标是什么，还需要清晰的告诉祂实现路径方法是哪一条。（3）你不仅要清晰的告诉祂实现路径，最好还直接给到祂所需的正确的知识。